Meus Top 3 Livros de Sikhismo

Introdução

 

No post de hoje, quando me refiro aos 3 livros de Sikhismo que mais marcaram minha vida até hoje, não estou me referindo aos textos sagrados, que incluem O Siri Guru Granth Sahib, o Dasam Granth, os Escritos de Bhai Gurdas, os de Bhai Nand Lal e as compilações da Khalsa Panth, como é o caso do Sikh Rehat Maryada, o Código de Conduta e Convenções Sikh.

      Os textos sagrados do Sikhismo estão em um patamar que não cabe a nós sikhs e aprendizes de sikhismo fazermos discriminação de preferências. Pelo contrário, um iniciante em Sikhismo, ao invés de procurar qual escritura lhe parece mais interessante, deve, antes disso, compreender o caminho sikh como um Hukam (Comando) e, humildemente, obedecer a cada uma das vontades do Guru.

“Na ciência, primeiro vem a dúvida, para depois constatar-se a verdade. No campo religioso, primeiro deve vir a fé, para que, apartir da fé, se possa experenciar a verdade. Na ciência, sem duvidar, não há evolução científica. Na religião, sem crer, não há ascenção espiritual.”

(Giani Sant Singh Maskeen Ji)

Quando digo nessa postagem: Meus Top 3 livros de Sikhismo, estou me referindo a livros escritos posteriormente, que não tem caráter de escrituras. No entanto, venho citar estes livros, fazendo também um review de cada um deles.

Fora das escrituras sagradas, estes são os livros que mais me marcaram e mais me auxiliaram a encontrar respostas dentro do Sikhi. Podem haver outros livros que sejam tão úteis quanto estes foram pra mim, porém, eu não posso indicar e falar de um livro que eu não tenha, no mínimo, lido uma vez. 

Vamos ver aqui que agrupei estes livros em um só post, mas eles tem funções, categorias e estruturas diferentes dentro dos estudos do Sikhismo. Vou citar outros livros como bônus, na medida em que forem importantes no contexto de cada um dos 3 principais desse artigo.

                               

Vaheguru Ji Ka Khalsa Vaheguru Ji Ki Fateh

1 - Prabhu Simran (Meditation of God) - Giani Sant Singh Maskeen:

 

      Este livro, curtíssimo, com apenas 111 páginas, trouxe uma grande transformação no meu modo de ver e praticar a meditação no Nome de Deus (Naam Jap). 

      

       Comprei este livro em um livraria especializada em livros sobre Sikhismo, em Amritsar. Ele está em inglês. É um livro de linguagem fácil, onde Maskeen Ji fala ao nosso coração de buscadores do Naam, a conexão com o Divino.

       Eu tenho um grande afeto por este livro. Eu já perdi a conta do número de vezes que eu o li. Algumas destas vezes, fiz muitas anotações a lápis no próprio livro. Outras vezes, o resumi num caderninho de anotações. Ele costuma ser o principal livro que carrego na mala nas férias.

Me lembro, que nas últimas férias eu o lia e me sentia como que dialogando com o autor: “Olha isso você me ensinou, eu tenho certeza que isso eu já aprendi, porque já brotaram em mim vários pensamentos derivados disso.” 

Quando me vi neste diálogo mental com Maskeen Ji, eu percebi que eu já não precisava repetir aquele trabalho de relê-lo, resumir e anotar, porque o livro já estava em mim, pelo menos, em parte.

Giani Sant Singh Maskeen, 1 sikh veterano, 1 vida devotada ao Sikhi

O livro Prabhu Simran (Meditação em Deus) é um discurso franco de um sikh veterano, de mais de 40 anos de vivência no Sikhismo, alguém que palestrou em Gurdwaras durante todo este período, auxiliando sikhs do mundo inteiro a se conectarem ao Guru, a vivenciarem o Naam. Giani Sant Singh Maskeen será sempre um exemplo vivo de uma vida 100% absorvida em Seva, em Serviço Devocional ao Guru.

Desconsiderando prefácio e as páginas iniciais, o livro conta com 27 pequenos capítulos que falam da meditação no Nome de Deus, refletindo sobre os métodos dessa meditação, o uso ou não de rosário, o processo de Naam Simran, tratando também dos desafios comuns a esta prática, dentre outros assuntos relacionados.  

Maskeen reforça a importância do Naam Jap e Mool Mantra

    Ao final do seu livro, o autor reforça a importância da Meditação no Nome de Deus para o sikhismo. Há um capítulo dedicado ao Mool Mantra (Mantra Raíz), onde ele conta hitórias ocorridas com o mantra e nos ensina que o Mool Mantra tem uma função de preparação pra prática do Naam Jap.

Quando leio a última página do Prabhu Simran de Giani Sant Singh Maskeen Ji, saio da leitura com 2 vontades:

         A primeira é a de praticar Naam Jap, e posso dizer que, por várias vezes eu parei a leitura pra colocar em prática o que estava lendo e fazer Naam Jap.

         A segunda vontade está relacionada à paixão que, dia a dia, na medida em que leio Maskeen Ji, me apaixono por seus livros. Quando eu fui a Amritsar, comprei todos os livros de Maskeen que encontrei em inglês. Versões dos livros de Maskeen ji em Punjabi eu podia encontrar todas, mas versões em inglês não eram tão fáceis de encontrar.

      Fui um cliente insistente, perguntador, teimoso, mas, ao final, adquiri um total de 17 livros dele. Eu sabia, no momento em que os comprava lá nas livrarias de Amritsar que, somente a compra dos livros de Maskeen Ji, emocionalmente, já estavam valendo o esforço de minha viagem a Amritsar. Então, como eu dizia, minha segunda vontade quando termino de ler, não só o Prabhu Simran, mas os outros livros de Maskeen, me vem um impulso de voltar à prateleira e decidir: “Qual é o próximo?”

Way of the Saffron Cloud – Dr. Kulwant Singh

              O Livro “O caminho da nuvem açafrão” é um belo livro sobre o cantar do Nome de Deus, assim como o primeiro livro que eu citei, “Prabhu Simran”.  Este, que contem 177 páginas, é um livro mais técnico, que vai te mostrar outro lado do estudo do Naam Jap, com abundância de detalhes quanto aos métodos do cantar do Nome de Deus no sikhismo, com citações sistematizadas.

              Comparado ao anterior, é um livro um pouco extenso, que demanda disciplina. É um livro mais abrangente, que faz muitos links com outros assuntos caros ao sikh além do slogan que está em sua capa:

               “O mistério do Nam-Jap”.

           

              Ouvi falar desse livro a primeira vez num fórum de discussão sobre sikhismo, cuja coluna de postagem falava de Simran, que é o processo mental de relembrança resultante da prática do Naam Jap. Os usuários deste fórum que postaram comentários naquele momento eram praticamente unânimes em indicar este livro pra quem deseja aprender ou melhorar as práticas de Nam-Jap.

              

               Estou citando este livro, porque, atualmente eu estou lendo-o, e vejo que está, da mesma forma que o Prabhu Simran de Maskee Ji, abordando o tema de Naam Jap. Entretanto, estou apenas citando o "Caminho da nuvem açafrão", sem contudo incluí-lo em minha lista de Top 3 livros de sikhismo, apenas por um motivo: Eu ainda não terminei de lê-lo e ainda é cedo para eu emitir minha opinão sobre o livro. Por isso, por enquanto cito este livro apenas como Bônus neste post.

2 - An Introduction to the Sacred Language of the Sikhs – C. Shackle E. Heritage

              

               O livro: “Uma introdução à Linguagem Sagrada dos Sikhs” marcou profundamente meu estudo do Gurmukhi/Punjabi. O livro nos ensina que, quando nosso foco é o Gurbani, o que estudamos não é o Punjabi em si, mas sim a Linguagem Sagrada dos Sikhs (LSS), ou em inglês: The Sacred Language of the Sikhs (SLS). É um livro didático, de grande ajuda pra quem deseja compreender o Gurbani em sua linguagem original.

               Ele está dividido em 3 partes:

I – A Escrita Gurmukhi 

 

 

               Nesta parte, ele ensina, passo a passo a alfabetização no Gurmukhi, que é a escrita oficial do Sikhismo. Os textos sagrados originais são escritos nesta grafia.

II – a Gramática

                     Este é o grande escopo do livro, onde ele discorre detalhadamente sobre os vários aspectos da gramática da SLS, passando por gêneros, tempos verbais, nomes, pronomes, advérbios, pós-posições(um conceito diferente para nós que estamos acostumados com as pré-posições), vocativos, conjugações, variações, etc. Tudo isso explicado e exercitado com exemplos de passagens do Siri Guru Granth Sahib.

               Em momento algum, o livro sai do ambiente Gurbani. Isso, pra quem deseja estudar o “Punjabi”com foco no Guru, é muito valioso. Estou acostumado a estudar Punjabi em livros laicos, o que nos traz ruídos de ter que aprender termos próprios do Jargão do turismo atual ou outro vocabulário que, em outras palavras, não tem nada a ver com o que o sikh quer aprender.

               Eu estudo Punjabi por conta própria há 7 anos, mas há 1 ano e 6 meses estou focado nesse formato de Punjabi, a Linguagem Sagrada dos Sikhs, com o auxílio de meu querido professor de Punjabi Baljeet Singh Ji e deste livro.

III – Leituras Selecionadas

               Na terceira e última parte do livro, há uma seleção de leituras, dividida em 3 partes:

1 – Versos do Guru Granth Sahib

2 – Versos dos Vars de Bhai Gurdas

3 – Versos do Janamsakhis

Curiosidades

 

     Pra quem tem um carinho especial por Bhai Gurdas Ji, vale lembrar que os versos de Bhai Gurdas, frequentemente são usados como exemplo de estudo no livro.

     Não foi fácil pra mim adquirir este livro como eu tenho ele em mãos hoje. Eu já o estudava por conta própria há cerca de 5 anos, mas, a versão que eu consegui antes de eu viajar, era uma versão escaneada, muito escura, de leitura muito precária. Eu a imprimi e lutei por muito tempo para enxergar suas letras naquela impressão. Imagine você estudando um livro cuja letra é preta e cujo fundo é cinza escuro.

             Pois bem, na minha viagem a Amritsar, eu não o encontrei em nenhuma livraria, mas depois de encomendá-lo e esperar alguns dias, ele estava na minha mão. Vaheguru Ji!

Vale tudo para tentar melhor compreender o Gurbani!

Vaheguru Ji Ki Fateh!, a Vitória (Sempre) é de Vaheguru!

3 -  Dictionary of Guru Granth Sahib – Surindar Singh Kohli

 

     Como eu expliquei na introdução desta postagem, coloquei juntos nesta mesma publicação, livros completamente diferentes em termos de função, categoria e estrutura.

       O terceiro livro de nossa lista é um dicionário. Ora, se um dos principais propósitos do estudo no sikhismo é a compreensão do Gurbani em sua linguagem original, é claro que não pode faltar um bom dicionário.

            De forma semelhante à ocorrida na Gramática, após eu peregrinar em muitos dicionários laicos que não tinham nenhum foco nas palavras do universo Gurbani e, após viver condicionado a aplicativos de celular pra encontrar dicionários confiáveis, na viagem a Amritsar, eu me libertei um pouco do celular e adquiri este belo dicionário.

Alguém pode me dizer que o dicionário padrão ouro para o estudo do Gurbani é o Mahan Kosh ( O Grande Dicionário), porém talvez eu ainda não esteja preparado pra usar o Mahan Kosh, pois eu ainda dependo do inglês como intermediário dos significados e o Mahan Kosh só existe em Punjabi(SLS).

Em 2013 eu adquiri o Punjabi-English Dictionary da Universidade Punjabi de Patiala, mas eu confesso que aquele dicionário pouco me serviu. Era muito difícil localizar uma única palavra naquele dicionário. Ele não foi pensado para nós ocidentais, acostumados com a ordem alfabética abcd. É um verdadeiro bicho de 7 cabeças pra eu encontrar uma palavra buscada nesse dicionário. Imagino que para os indianos ele possa ser sim muito útil.

O Dicionário do Guru Granth Sahib de Surindar Singh Kohli está estruturado em ordem alfabética(abcd) e é adorável pra nós ocidentais. Encontrar uma palavra em Punjabi romanizado nele é tão fácil pra nós quanto é em um Mini Aurélio ou um Silveira Bueno. É uma Maravilha! E a tradução é bem objetiva, suscinta, focada no Guru, sem confusão. Pra quem só andava em trilhas na lama e chuva, o Dicionário do Guru Granth Sahib de Surindar Singh é uma linda highway plana e desimpedida.

Além de sua função oficial, revelar o significado em inglês de palavras do Guru Granth Sahib, ele tem uma vasta introdução e notas explicativas, que ajudam a compreender a Linguagem Sagrada dos Sikhs e dão ao livro uma aura para além de dicionário, é um Santuário em forma de livro. E eu o manuseio e transporto sempre com muito cuidado e respeito.

O “Dicionário do Guru Granth Sahib”  e o livro “Uma introdução à Linguagem Sagrada dos Sikhs” trabalham muito bem juntos para melhorar o seu entendimento do Gurbani.

O Autor, Dr. Surindar Singh Kohli foi professor e diretor do departamento de Punjabi, da Universidade Punjabi de Chandigarh. Ele foi uma grande autoridade em escrituras sikhs.

Vaheguru Ji Ka Khalsa Vaheguru Ji Ki Fateh

Como acordar muito cedo e meditar no Amrit Vela?

Waheguru ji ka Khalsa Waheguru Ji ki fateh

Como acordar cedo e disposto para meditar?

 

                 Para conseguir acordar cedo e estar bem disposto para conseguir meditar, é necessário um conjunto de fatores, os quais vou enumerar nesta postagem. Vou trazer todas as dicas que eu acho úteis para isso. Espero que eu possa ajudar quem esteja começando a disciplinar sua manhã e também aqueles que, por algum motivo, estejam vivenciando alguma recaída da terrível frustração diária das tentativas de acordar cedo. 

                Meu caminho como sikh tem hoje, pouco mais de 7 anos, mas minha paixão por meditação não começou no Sikhismo. 

Significado de Amrit Vela:

Amrit vela

             Amrit = Imortalidade ou Néctar (An:prefixo de negação + mrit: morte). Vela = tempo, período. O significado de Amrit Vela é  Período do Néctar ou da Imortalidade.

           
             Amrit Vela , muitas vezes, nas páginas do Guru, é traduzido como  “Horas Ambrosiais“.

             Amrit também é o nome da água sagrada, que é bebida pelo sikh na cerimônia chamada Amrit Sanchar, que é quando o sikh se torna Khalsa. O Amrit bebido pelos Khalsa tem um gosto suavemente doce. Os ingredientes usados em sua preparação podem variar, mas é comum o uso de açucar ou mel. Porém, um dos ingredientes mais importantes da cerimônia de Amrit Sanchar é a completa recitação dos Banis matinais, orações que o sikh recita diariamente pela manha.

           
             Pra um sikh veterano, o significado de Amrit Vela é muito conhecido, sendo desnecessário explicar o que é esta famosa expressão. No entanto, aqui no Brasil, devemos tentar abordar os assuntos de uma forma mais democrática, incluindo os iniciantes e também aquele leitor não sikh, que esteja aqui por mera curiosidade.
          

Que horas começa o Amrit Vela?

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Horário do Amrit Vela:

O Amrit Vela corresponde às 3 horas e 45 minutos que antecedem o nascer do Sol. O horário do amrit vela pode variar de acordo com o local e a estação do ano.

Amrit vela no Brasil 

        No caso do Brasil, tomando como base o horário oficial de Brasília, hoje o nascer do sol está determinado para as 05:52. Subtraindo 03:45 deste horário, teríamos o Amrit Vela no Brasil hoje compreendendo o período que vai das 02:07 até por volta das 05:52.

        Isso não quer dizer tenhamos que acordar às 02:07, mas sim que este seria o marco teórico do período.

Que horas eu costumo acordar? 

             Eu, particularmente, gosto de acordar às 03:00, é sim um horário desafiador pra acordar, mas após vencida a resistência inicial de acordar, fazer xixi, tomar um copo d’água e paramentar, este é um tempo relativamente folgado pra eu fazer toda a jornada matinal.

               O Meu amrit vela costuma ir das 03:00 às 06:00. Se eu não tenho um compromisso marcado naquele dia de manhã, eu costumo ser muito permissivo apartir das 06:00, `as vezes dormindo em excesso, o que eu sei que não é muito bom. Enfim, mas também não me martirizo tanto. Conseguir acordar e meditar no Amrit Vela já é uma grande vitória.

E o mérito da vitória é (sempre) do Guru!

Vaheguru Ji Ki Fateh!

Eu e você somos aprendizes do Sikhi

               Quero deixar claro que aqui, quem vos fala, não é um exemplo perfeito de disciplina em acordar cedo e meditar no Amrit Vela. Já tive longos períodos de disciplina regular neste processo. Porém, também já oscilei muito com isso. Em recaídas de indisciplina e retorno à rotina. 

               Quando acontecem estes ciclos de desajuste e retorno à rotina, a sensação é aquela de quando voltamos de férias um pouco enferrujados, mas então voltamos ao trabalho do qual tanto gostamos de dedicar. A disciplina é sofrida sim, há momentos de sacrifício, mas a jornada é só de bençãos.

A importância do Amrit Vela para o sikh

               Antes de tudo, precisamos compreender a importância do amrit vela para a jornada diária de um sikh. Podemos dizer que, sem amrit vela , o Sikhi não funciona adequadamente. Ora, se alguém quer seguir este caminho (a Jornada diária prescrita pelos Gurus), então, não há escapatória, esta pessoa terá que acordar nas horas ambrosiais e meditar. Desistir de tudo aquilo que nos impede de acordar cedo vai nos ajudar a conseguir.

Faça da meta “Acordar Cedo” sua prioridade numero 1.

                 Entenda que, pra conseguir sucesso em acordar cedo, isso exige uma determinação, um foco, um esforço dedicado e uma energia exclusiva para isso. Subestimar a capacidade de distração de sua mente sempre será um erro. Sua mente é muito poderosa e sofisticada em distrair e te enganar. Nossa mente é especialista em malandragem e distração. Não dê colher de chá pra sua mente.

Saiba dizer não!

                 Para sustentar uma disciplina diária, certamente temos que dizer muitos “Não” para outros programas. 2 coisas não ocupam o mesmo lugar no espaço. Da mesma forma, 2 programas não podem ocupar o mesmo horário. Não é possível conciliar um programa que irá durar até a madrugada com o seu horário de dormir cedo. Então, como você pode conciliar ir a uma boate de madrugada e, em seguida, sentar pra meditar às 3 da manhã. Não que isso seja totalmente impossível! Mas, não creio que este seja um bom caminho.

Não tenha vergonha de meditar

                    Quando algum palpiteiro te perguntar: “Por quê você tem que acordar tão cedo? Acorde um pouco mais tarde! Que bobagem! Não seja tão radical!”, não tenha vergonha de responder:

                    “Vou acordar cedo sim, pra meditar. Isso é muito importante pra mim.”

“Somente aquele que tem o destino pré-ordenado escrito em sua testa vem para cantar o Nome do Senhor”(SGGS)

                       Cada um tem seu caminho, sua forma e seu timming. Deixe as pessoas dormir e acordar como elas bem quiserem, mas não perca o seu propósito.

                        Não tenha vergonha de dizer que pratica meditação. Não faz nenhum sentido em se envergonhar por isso. Pelo contrário, dê Glórias ao Senhor em você conseguir acordar, ser abençoado e usufruir desta maravilhosa estação, que é o Amrit Vela.

                        Não acordar cedo e não praticar a meditação é esquecer o Sikhi.

                       “Akha Jivan, Visaré Mare Jao”

                         Quando eu canto, eu vivo!

                         Se eu esqueço, eu morro!(SGGS)

Vícios ornamentados até parecem que são virtudes

                  As pessoas não têm vergonha em dizer que passaram alguém pra trás nos negócios, pelo contrário, se vangloriam, elas não tem vergonha em dizer que usaram e abusaram de drogas, não se envergonham em dizer que beberam até cair, não tem vergonha em dizer que estão vivendo uma vida promíscua, pelo contrário, inflam o ego dizendo que estão construindo um império. Tiram onda te tanta coisa inútil. Se vangloriam de vantagens ridículas.

                  Elas estão acostumadas a exibirem seus vícios de uma forma que eles até parecem virtudes, mas nada pode mudar a natureza destes vícios, que, mais tarde se revelarão sendo um amontoado de ilusão.

Prepare o seu espaço de meditação no dia anterior

           

                 Se você deixa pra preparar o ambiente de meditação no momento que acorda, isso pode alimentar sua preguiça, pois é mais uma tarefa para aquele momento. Se o espaço de meditação está bagunçado no momento que acordamos pra meditar, a indisciplina do ambiente pode ser um convite para a nossa indisciplina interna mental.

                 Recitando o Nome de Deus, prepare no dia anterior o ambiente, deixando o limpo e organizado. Isso ajuda muito!

  Comece aos poucos, mas não abra mão das suas conquistas

                 Ok, você está acostumado a acordar às 10:00 horas da manhã e quer começar a acordar às 4:00 horas da madrugada. Então, comece aos poucos, passe, no primeiro dia, a acordar às 9:00 e, gradualmente, vá acordando cada vez mais cedo. Mas também não prolongue demais este processo, porque sua mente malandra, pode encontrar uma brecha e sabotar esta construção.

           

                  Evolua de uma forma gradual, firme e sustente suas conquistas. Não abra mão! Pois, sabemos que não é fácil conseguir.

Não use a função soneca do despertador

                   A função soneca dos despertadores é um amplo terreno fértil pra crescer todo tipo de indisciplina no momento de acordar. Pelo menos para mim, nunca funcionou!

No meu caso, se, na hora de configurar o despertador no celular, eu ativo a função soneca, eu já sei que: “Amanhã não terei Amrit Vela”. Por isso, estou fora de função soneca.

                   O ato de acordar deve ser Binário: Ou Sim, ou Não. Se há qualquer diálogo mental ou argumentação de pensamentos para não acordar, aí já tempos meio caminho andado para o fracasso.

Coloque o seu despertador distante da sua cama

                     Dois motivos me fazem acreditar que é melhor colocar o despertador relativamente longe de você do que perto. O primeiro motivo é que, hoje em dia, a maioria das pessoas utiliza como despertador o próprio smartphone e, os smartphones emitem certa radiação eletro-magnética, que pode não ser boa pra nossa saúde. Portanto, manter os aparelhos celulares a um certa distância durante a noite de sono pode ser bom.

                    O segundo motivo é que, no momento em que seu despertador tocar, você vai acordar em um estado de sonolência, onde sua mente ainda não vai ter acordado totalmente e, neste estado, se o despertador estiver bem do seu lado, a chance de você apagá-lo, voltar a dormir completamente e, nem se quer lembrar disso mais tarde, é grande. Portanto, manter a uma certa distância, vai exigir de você dar alguns passos até ele e, se ele estiver, por exemplo no alto de um armário, isso exigirá de você mais esforço ainda, mais tempo acordado e, portanto, menos risco de você interromper ou sabotar o processo de acordar.

O que pensar no exato momento que o despertador toca?

 

                     Que sua primeira palavra ao acordar seja: Vaheguru! Não dê espaço pra outra coisa. Não pensar! Não dê guarida ao pensamento nessa hora. Ele só vai servir pra te atrapalhar. Simplesmente obedeça. Como um Hukam, como um Comando. Quando apertamos o botão “Ligar” no controle remoto de nossa TV, ele não argumenta que não quer ligar naquele momento por esse ou aquele motivo.  Simplesmente, ele obedece e a TV ascende.

                      Entenda o tocar do despertador como um Hukam e, respeitosamente, o obedeça e ponha os pés no chão, sem drama!

Faça xixi e beba um copo d’água

                      Pra que você não se esqueça dos pequenos detalhes. Pra que o seu corpo esteja mais confortável e seu estômago mais tranquilo, faça xixi e então beba um copo d’água.

                      Costumo beber a água após fazer o Ardaas, sendo que durante o Ardaas, peço ao Guru que abençoe aquela água.

Cuidado com as demoras e distrações

                     Cuidado para não se demorar demais nas etapas de preparação da meditação. A mente sempre estará afiada pra te enganar e sabotar sua meditação.

                     Vou exemplificar algumas formas de perder o foco durante o processo. O Amrit Vela é precioso demais pra esse tempo ser desperdiçado.

Não vá se perder por aí!

 

                  O Smartfone é uma máquina sofisticada de distrair. Não é hora de entrar em redes sociais, ler e-mails, ver notícias, abrir whatsapp, não é hora de nada disso. Se possível mantenha o seu celular desconectado do wifi e fora de serviço utilizando, por exemplo o modo avião. Se possível, esteja neste momento sem o celular.

Basta um banheiro e um celular e, já era a meditação!

                      Pode acontecer de, ao ir ao banheiro, pra defecar, você, inocentemente, como um simples hábito, pegar o smatfone e conectá-lo à internet. Neste caso, há uma boa chance de sua manhã de meditação ir por água abaixo, completamente.

                      Uma vêz que você se conectou com whatsapp, facebook, instagram, google, etc, uma vez que você permite a interferência em sua mente do “Manmukh”, a mente mundana, dos fatos, da dualidade, facilmente, você se desconecta do “Gurmukh”, que é o processo mental de conexão com o Guru.

É proibido cochilar!

                    Quando sua mente sugere “Vou dormir só um pouquinho antes de meditar”, isso é uma mentira deslavada, o golpe já está armado e fique atento pra não morder esta isca. Sinceramente, você acredita em alguma promessa da mente nesses momentos?

Não há nenhum benefício em dormir em excesso

                Não há nada de bom em dormir em excesso.

                Dormir demais não passa de perda de tempo, indisciplina, atrapalha seu equilíbrio hormonal e, no longo prazo, pode trazer muitos prejuízos, inclusive à saúde.

                Combata a indisciplina e os excessos em sua vida como quem combate terríveis inimigos. Não dê guarida a estes salteadores do nosso precioso tempo. 

                 Você nasceu pra realizar, não pra adiar eternamente sua missão.

                 A vida é curta demais pra ser desperdiçada!

Ishnan: o banho frio

               Chamado de Ishnan (Bath), o banho frio está prescrito pra todo sikh e deves ser tomado logo após acordar no amrit vela. O Ishnan é um Hukam, portanto, obedeça. Dentre outros benefícios, o Ishnana lhe trará:

               1 - Neutralidade pra lidar com a Dualidade (Agradável/Desagradável)

               2 - Limpeza – Pra meditar devemos estar limpos, embora no banho frio matinhal, a higiene em si não seja o principal foco.

               3 - Sem dúvida, o banho frio irá te ajudar a acordar, a estar mais alerta.

Não é necessário lavar a cabeça.

Lembre-se de cobrir a cabeça

           

                    Quem tem o hábito de meditar no amrit vela sabe que, sem o turbante, pode ficar muito difícil sustentar a meditação. O Ato de colocar o turbante ajuda a preparar a mente pra meditação. E o turbante ajuda muito no foco mental.

Quanto tempo devo meditar?

Medite no Mantra Vaheguru por no mínimo 15 minutos

                  Comece Repetindo o Gurumantra: Vaheguru por 15 minutos por dia e, vá aumentando na medida em que você consegue ir acordando mais cedo.

É possível meditar deitado?

               Ora, se você está deitado em sua cama de noite, aguardando a chegada do sono, talvez seja útil meditar deitado. Mas caso contrário, meditar deitado é uma forma segura de apenas dormir após alguns minutos.

Devo meditar deitado ou sentado?

           
               Meditar deitado não vale! Medite sentado. A meditação inclui uma postura e estado mental de alerta. Do contrário, a meditação se perde, se dissolve no sono. Além disso, o transe meditativo é parecido com o estado de sono. O limiar entre eles é sutil. Não há meditação séria quando se está deitado.

             
               Mantenha sua coluna ereta, mas sem exageros e tensões desnecessárias.

Use uma almofada para estabilizar sua postura.

Se necessário, um cochilo pós meditação pode cair bem

                 Há muitas pessoas que levam uma jornada pesada de tarefas diárias, que trabalham pesado durante todo o dia e, por isso, precisam estar bem revitalizados e terem dormido bem à noite para aguentarem o dia repleto de tarefas.

                 Mesmo estas pessoas, podem, da mesma forma, acordar no Amrit Vela e meditar normalmente. Porém, elas podem se beneficiar muito de um cohilo ou sono pós meditação. Por exemplo, podemos acordar às 4:00 meditar até as 5:30 e voltar a dormir às 5:30 para acordar em definitivo às 6:30. O que acontece é que o sono dormido após uma boa meditação tem uma qualidade superior ao sono dos dias comuns sem meditação. É mais revitalizador!

 Nos conte sua experiência com o Amrit vela , ou suas dificuldades

            Se você consegue acordar cedo todo dia pra meditar, nos conte sua experiência. E nos dê algumas dicas. Caso você ainda não consiga acordar no amrit vela pra meditar, mas tem o desejo de construir este hábito maravilhoso, nos conte nos comentários, quais são suas dificuldades.

Waheguru ji ka Khalsa Waheguru Ji ki fateh

App sikh gratuito para android: meu preferido

Introdução:

            Hoje em dia, as pessoas transferiram tantas funções para os smartfones, que, podemos dizer, que nossos aparelhos celulares são, funcionalmente, uma continuação de nosso corpo. Eu diria que podem ser até mais que isso, dada a grande influência que os smartfones tem em nossa mente, podemos dizer que os smartfones são também uma continuação de nossa mente.

            Muitos dizem que o papel está cada vez mais em desuso, outros defendem que o livro impresso jamais será substituído. Enfim, não quero tentar adivinhar como será o futuro em relação a isso. Mas o fato é que, quando o assunto é o Sikhi, é importante contextualizar dentro da atualidade como se dá a interação com o Gurbani através de smartfones e aplicativos.

            Eu confesso que, desde o início de meu caminho como aprendiz de Sikhi, em 2013, o smartfone foi um grande companheiro e continua sendo.

            Vamos, então falar do meu app sikh para android preferido. Ao final, como bônus desta postagem, vou citar outros 2 app. Um deles é de uso geral, não específico para sikhs, mas o incluí pois ele está sempre presente no meu estudo diário do Gurbani.

Vaheguru Ji ka Khalsa  Vaheguru Ji ki fateh

iSearchGurbani:

 

            O ISearchGurbani é o app que mais usei no passado e o que mais uso atualmente. Até hoje, não encontrei nenhum app mais completo que este para minhas necessidades. Caso você use outro aplicativo e goste muito dele, peço que você nos conte a respeito do app que você usa nos comentários.

            Vou descrever cada uma de suas telas e funcionalidades, no app elas estão em inglês:

    1 - Tela: Explore:

a)       Siri Guru Granth Sahib(SGGS) índice

b)      SGGS página por página

c)       SGGS por índice de Shabads

d)      Bhai Gurdas Var índice

e)      Siri Dasam Granth índice

f)        Siri Dasam Granth página por página

g)       Bhai Gurdas Kabit por Kabit

h)      Banis de Bhai Nand Lal

         2 - Tela de Busca(Search):

a)       Digite a frase a ser buscada

b)      Escolha o critério de busca

c)       Escolha a linguagem (que podem ser o Gurmukhi ou o Romanizado)

d)      Campo de busca avançada, onde você seleciona a escritura, a Raga e o autor.

3 -   Tela de Banis:

            Aqui você encontra todos os banis do Nitnem, mais vários outros. Os banis longos, como o Japji e o Sukhmani, por exemplo, estão adequadamente divididos em porções, muito funcionais, que no caso são, Pauris (Japji), e Asthapadees (Sukhmani).

    5 - Tela de Preferências(=Configurações):

a)       Escolha o display de linguagem você quer, incluindo o Gurmukhi, transliteração, romanização e inglês, dentre outras opções. Por enquanto, só existe no app a possibilidade de tradução para o Inlgês.

b)      Aqui você pode escolher o tamanho da fonte para cada item selecionado do Display, como por exemplo, tamanho grande para o Gurmukhi, e médio para o Inglês.

c)       Selecione aqui qual estilo de fonte você quer usar, se é um Gurmukhi mais básico, mais fácil de ler, ou se é mais rebuscado e ornamentado, etc

d)      Selecione a cor que você quer para cada item do dislplay

e)      Selecione o padrão de fundo de tela você quer, eu particularmente gosto dos mais escuros, que são ótimos para ler à noite e ajudar a pegar no sono.

6 - Tela de favoritos:

            Aqui você pode adicionar seus banis, páginas do Guru e tudo mais que você quiser selecionar dentro do app. É totalmente editável e deletável.

            Como você pode ver, o iSearch Gurbani tem muitas funcionalidades para o sikh. É um super companheiro que não nos deixa na mão. Ele é o meu app sikh para android preferido.

Maryada - Sikh Rehat Maryada app

           Com esse aplicativo, você terá na palma de sua mão, em qualquer lugar, acesso ao Código de Conduta e Convenções sikhs, o Sikh Rehat Maryada, com todas suas abas, separadas por Assuntos(Artigos), adequadamente enumeradas.

Gravador de MP3

            Em meu estudo diário de Banis e Gurmukhi, eu tenho o hábito de gravar em áudio meus vocabulários de memorização, bem como trechos do gurbani que desejo memorizar. No dia a dia, coloco cada gravação no repeat enquanto faço minhas tarefas domésticas ou trabalhos manuais do dia a dia. Esse é um hábito que, facilmente é convertido em virtude, ou seja, de um dia para o outro, eu me vejo sabendo de cor uma passagem do Gurbani.

            Para isso, você pode usar o seu Smartfone e o aplicativo de gravação que você preferir. Eu estou satisfeito com o Gravador de MP3 para isso.
            Para gravar com qualidade melhor, uma dica é a seguinte: Geralmente, os microfones nativos dos celulares não são muito bons. Recomendo que você adquira algum fone de ouvido de qualidade razoável, que tenha microfone embutido. Nem sempre eles são caros. Eu uso um da JBL, que custou pouco mais de 50,00 reais. Quando gravo usando ele, isso melhora muito o resultado de minha gravação.

             Meu caro companheiro de estudo, você também usa aplicativos sikhs no seu smartfone? Qual é o seu aplicativo preferido? Nos conte sobre ele nos comentários.

                                                                                                           Obrigado!

Vaheguru Ji Ka Khalsa Waheguru Ji Ki Fateh

Os 5 mantras do Sikhi: Traduzidos para o Português + Vídeos Explicativos

Ek Oankar

Introdução

Os 5 mantras descritos nessa postagem são os mais importantes da filosofia sikh. São muito valorizados em todas as formas de Sikhismo.

Qualquer palavra do livro sagrado Siri Guru Granth Sahib pode ser usada como mantra, o mesmo pode ser feito com trechos, versos e canções Nele presentes e isso é um fato. Mas, os mantras básicos usados rotineiramente no Sikhi são apenas estes 5. Esta postagem não pretende fazer um abordagem profunda dos 5 mantras do Sikhi, pois, para isso, uma vida inteira de estudo seria pouco. A intenção aqui é listá-los, apresentá-los, bem como oferecer uma tradução simples, embora cuidadosa para o Português. É claro que quero voltar a falar de cada um deles em publicações futuras.

Os 5 mantras do Sikhi: Resumo

1. O Gurumantra: Vaheguru

2. O mantra semente Ek Oankar

3.   Mool Mantra: Mantra Raiz

4. Maha Mantra Sikh: O Grande Mantra

5. Japji Sahib

Waheguru Ji Ka Khalsa Waheguru Ji Ki Fateh

1 - O Gurumantra: Vaheguru

Deus = Nome de Deus

             Para o sikh, não há diferença entre Deus e Seu Nome. O Nome é tão adorado quanto o próprio Deus. Quem é muito amado, acaba recebendo muitos nomes, sendo adorado de diferentes formas. Este é o caso do Nome de Deus. O nome de Deus é referido nas escrituras sikhs como vários termos “sinônimos”:

             Gurumantra, Gurumant, Naam, Nam, Namu, Naamu, Naao, Nao, Shabad, GuruShabad, Sabad, GurSabad, dentre outros. Estes termos não são exatamente sinônimos, pois diferenças sutis, como a presença ou não de uma vogal final, alteram o significado da palavra Naam para Naamu, por exemplo.

Naam

             Naam significa Nome.

             Naamu, além de nome, significa também Consciência Divina, Presença Divina.

Naam - Dos altos, o mais alto:

             Os 5 mantras dos quais estamos falando neste artigo são básicos, fundamentais e insubstituíveis dentro das práticas e filosofia do Sikhi. No entanto, se tivéssemos que compará-los em termos de grau de importância ou prioridade, certamente, o Guru Mantra (Naam) seria o mais importante deles. Todos os outros 4 mantras vêm deste, ou melhor, todo o Sikhi, é fruto da meditação no Gurumantra.

Qual a origem do Sikhi?

             Para continuarmos esse discurso sobre o Gurumantra, vamos começar pelo início. Afinal, como foi que o Sikhi surgiu? Para responder isto, recorremos à história do Sikhi. Bhai Gurdas foi a principal testemunha e o maior historiador de todos os tempos sobre o Sikhi. Recordemos as palavras de Bhai Gurdas Ji, em sua Vaar numero 1, no episódio: 

“Primeiro episódio de Guru Nanak Dev ji:

             Primeiro, Baba Nanak chegou ao portão da Graça do Senhor. Então, Ele entrou e adquiriu a rigorosa disciplina(do coração e da mente). Ele se alimentou de areia e ervas e fez das pedras a sua cama; e Ele gostou de estar nesta pobreza.

             Ele ofereceu sua total devoção e então, Ele foi agraciado e conseguiu a proximidade com Deus.Baba chegou ao Reino da verdade, onde ele recebeu o Naam, o celeiro dos 9 Tesouros e Humildade.

             Nesta meditação, Baba viu o mundo inteiro queimando no fogo da Luxúria e da Raiva. Sem a presença do Guru(Deus), há somente total escuridão e Ele ouviu os gemidos e choros dos homens comuns.

             Compreendendo tal drama, Guru Nanak vestiu-se à sua maneira e pregou que as pessoas fossem desapegadas, tanto do prazer quanto da dor.

E foi assim que Ele voltou para purificar a humanidade da Terra.||24||”

O Sikhi é fruto do Naam

             Esse episódio descrito por Bhai Gurdas nos mostra como se deu a Conexão de Nanak com o Senhor (Deus). Este é o ponto crítico para o início do Sikhi. A conexão de Nanak com o Naam foi o que transformou Nanak em Guru Nanak. 

             Como se sabe, na Índia daquela época, final do século XV, início do século XVI, para que alguém se tornasse guru, era necessário que um guru o iniciasse. Sem alguém ter um guru, era impossível tornar-se guru. 

             Se Nanak não tinha um guru para o iniciar, então, quem tornou Nanak um guru? O Guru de Nanak foi o Gurumantra, o Naam, o Nome do Senhor. Deus, Ele mesmo deu o Naam para Nanak. E então, após adquirir a condição de Guru, Ele fundou o Sikhi.

 O Naam é o início, a conexão e a finalidade do Sikhi

             Já sabemos que o Sikhi só existe por causa do Naam. O Naam é a essência do Sikhi. 

             Se alguém me procurasse hoje e me fizesse a seguinte pergunta:

“Não conheço nada a respeito do que é ser sikh, mas eu quero começar este caminho agora, por onde eu começo?

             Eu responderia assim:

             “Concentre toda sua energia em praticar a meditação e o estudo do Naam. Se você começar desta forma, repetindo o Nome do Senhor, você poderá receber uma chuva de bençãos e seus primeiros passos como sikh já serão agraciados.”

Qual é o Nome de Deus para o Sikhi?

             Já vimos que Naam significa nome, se referindo no Sikhi ao Nome de Deus. Vimos também, que além de Nome, Naamu significa Consciência Divina e Presença Divina.

             Naam também pode ser traduzido com Conexão.

             Pois então, qual é o Naam? Afinal, qual é o Nome de Deus?

O nome de Deus é Vaheguru

             “Vaheguru Gurmantar Hé Jap Haumé Khoe”

             Vaheguru é o Gurumantra. Cantando-o, você cura a doença do Ego. (Bhai Gurdas)

             O Nome de Deus é: Vaheguru!

             O “Naam” é: Vaheguru!

             O Mantra iluminador, o “Gurumantra” é: Vaheguru!

             O Nome da Verdade, O Nome da Realidade Eterna, O “Sat Nam” é: Vaheguru!

             O Verdadeiro Nome, O “Sacha Naam” é: Vaheguru!

             Vaheguru é o Nome, mas pronunciar Waheguru também está correto. E é mais comum encontrarmos na internet a palavra Waheguru do que Vaheguru.

 

Significado do mantra Vaheguru

             O Dicionário de Filosofia Sikh da Sikh University Press define:

             Waheguru / Vaheguru: A Junção de 2 palavras = “Wahed” (O Um) e “Guru”(O Iluminador). A palavra “Wahed” está ligada à palavra “Wahedat”, que significa Monoteísmo. “Wahed” sintetiza a Unidade de Deus.

             A interpretação do Significado de Waheguru que é a mais conhecida entre os sikhs é a seguinte:

             “Wah” é uma expressão de êxtase, de um contentamento repentino, de uma felicidade instantânea, que podemos traduzir como “Uau!” e “Guru” permanece sendo traduzido como Iluminador, sendo “Gu”=Escuridão e “Ru”= Luz. 

             Em Síntese:

             
             Waheguru: O Um é o Iluminador (da Consciência).

             Waheguru: Uau! O Seu Nome me leva da Escuridão para a Luz!

             Há muitos outros significados presentes na palavra sagrada Vaheguru / Waheguru. Os Significados dessa palavra são tão vastos e tão profundos, que poderíamos fazer uma longuíssima postagem somente sobre isso e, mesmo assim, ao final, iríamos pecar por entregar um material incompleto.

             Assim como Deus é infinito e indescritível, Seu Nome, Vaheguru, também é.

O Gurumantra Vaheguru escrito em Gurmukhi

Vaheguru Vaheguru Vaheguru...

             “Tu Tu Karta, Tu Hua

             Mujh me Reha na Hoon”

             Repetindo Você, Você, eu me transformo em Você,

             E nada de mim continua em mim.  (Kabir Ji)

            
             A seguir, um video do Canal do YouTube Basics of Sikhi:

Por quê cantar o mantra Vaheguru?(Video em inglês)

2 - O mantra semente Ek Onkar

 Bij Mantra: O Mantra Semente:

Bij Mantra || Mantra Semente

“Ek Oankar”

             O Siri Guru Granth Sahib não começa com uma palavra, mas sim com um dígito, o algarismo 1.

             “Ek”=1    “Oan”=Som  + “Akar”=Criação

                    Ek                      Oan      Kar

             (O) Um, (apartir do) Som, Criou (o universo)

Para aprofundar no entendimento do mantra Ek Onkar:

1: Ek:

Oankar:

3 - Mool Mantra: mantra raiz

Mool Mantra || Mantra Raiz

“Ek Oankaar Sati Gur Prasaadi”

             “Ek”=1   “Oan”=Som  + “Akar”=Criação 

             "Sat"=Verdade, Realidade Eterna

             "Gur"=Guru, Mestre Divino, Professor

             "Prasad"=Graça

                    Ek                        Oan   Kar                                         Sat     
             (O) Um, (apartir do) Som, Criou (o universo). (Ele é a) Verdade.

                                   Gur                    Prasaadi

             (Através do) Guru, (Eis a Sua) Graça

4 - Maha Mantra Sikh: O Grande Mantra

      

                    Ek                      Oan     Kaar 

             (O) Um, (apartir do) Som, Criou (o Universo)

                Sati                   Naamu 

             Verdade (é o Seu) Nome

                            Kartaa     Purakhu

             (Ele é o) Criador Personificado

               Nirbhao       Nirvéru 

             Sem Medo, Sem inimizade

                            Akaal                   Moorati 

             (Ele é) Atemporal (em Sua) Forma

                                   Ajunee                                Sébhan

             (Ele está) Além dos Nascimentos,       Auto-iluminado

                                   Gur                   Prasaadi

             (Através do) Guru, (Eis a Sua) Graça

             Nessa postagem, para fins didáticos, estamos separando, o Maha Mantra Sikh, do Mool Mantra. O Mool Mantra é: "Ek Oankar Sat, Gur Prasad", enquanto o Maha Mantra passa por Sat Nam Karta Purakhu, chegando ao mesmo destino: Gur Prasaadi. Estes 2 mantras estão muito relacionados entre si, e, muitas vezes, são chamados, ambos de Mool Mantra.

A Espiral Divina da Filosofia Sikh

             Perceba nos 5 mantras, que um está dentro do outro, como uma planta que nasce e se desenvolve, que começa pela semente(2-Ek Oankaar), da semente, brota a raíz (3-Mool Mantra), após o Desenvolvimento dessa raíz (4-Maha Mantra), Nasce o tronco com todos os seus galhos(5-Japji Sahib). 

             Perceba que o Sikhi chegou para os sortudos sikhs, como um lindo ciclo espiral de criação e recriação, sempre retornando à síntese inicial, que é o Ek. Isto faz com que o Sikhi tenha uma perfeita simetria de coerência, sendo uma filosofia sem impurezas. 

             Ek e Vaheguru são 1.

5 - Japji Sahib:

Nitnem Path || Recitação diária de Banis

A Sublime importância do Japji Sahib

             Continuemos com a analogia da planta: Considerando que o Sikhi seja uma planta, podemos dizer que o Japji contêm a semente(Ek Onkar) e toda a raíz(Mool Mantra e Maha Mantra) desta planta. Além disso, o Japji, por sua vez, corresponde ao tronco e todos os seus galhos e ramos.

             Ora, então, o que resta desta planta fora do Japji? Restam as folhas. Nas escrituras sagradas Sikhs, estão as folhas. Estas escrituras incluem, é claro, o Supremo Siri Guru Granth Sahib, mas também incluem o Dasam Granth(Décima Escritura, escrita pelo décimo Guru, Guru Gobind Singh Ji), as compilações de Bhai Gurdas e Bhai Nand Laal.

Japji: o primeiro Bani e o Mantra mais longo do Sikhi

               O Japji é mais conhecido por ser um Bani, mas ele também é considerado um mantra, ou seja, uma recitação que pode ser repetida por várias e várias vezes para se obterem resultados meditativos. 

               O Japji é o mantra mais longo do Sikhi, Não confunda a expressão "mantra mais longo" com "bani mais longo".

O que o Guru quer é Amorosa Devoção!

O horário do Néctar Divino || Nascer do Sol

               Conhecer estes mantras é um grande presente.
               Poder recitá-los também.
               Conhecer os significados desses mantras é uma grande benção!
               Poder levá-los para todo lugar e momento é um milagre do Senhor!
               
                Saber como se pronuncia cuidadosamente cada uma das palavras dos mantras é um grande presente do Senhor. Após conhecer tudo isso, passar isso adiante é uma obrigação da consciência.

 
               A seguir, um vídeo do Basics of Sikhi, ensinando Santhya (A Ciência da correta pronúncia do Gurbani) de todo o Japji Sahib, do início ao fim.

Aprenda neste vídeo:
                                             

  Acorreta pronúncia de cada palavra do Japji:

               E você, pratica algum desses mantras? Deixe o seu comentário, contando sua experiência.

Obrigado!

Waheguru ji ka Khalsa Waheguru ji ki fateh