46 Frases de Guru Nanak que me emocionam

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Frases de Guru Nanak - encontradas no Japji

1. “ Ó Nanak, para sempre o Senhor será verdadeiro."

2. "O Senhor é verdadeiro aqui e agora."

3. "Ao longo das eras, o consumidores consomem."

4. "Escutando, mesmo o cego encontra o caminho."

5. "Incontáveis são os ladrões e falsificadores."

6. "Incontáveis pessoas impõem a sua vontade pela força."

7. "Há muitos mundos além desse mundo, são tantos!"

8. "Ó Nanak, aquele que compreende a sua vontade, não fala com ego."

9. "Incontáveis são os mentirosos, que se perdem em suas mentiras."

            Veja a seguir, frases de autoria de Guru Nanak, retiradas de outros 2 banis, que são recitados diariamente pelos sikhs.

Frases de Guru Nanak - encontradas no Rehras Sahib:

10. "O sofrimento é o remédio e o prazer é a doença, pois, onde há prazer, não há desejo por Deus."

11. "Você é o criador, Senhor; eu nada posso fazer; mesmo se eu tentar, nada vai funcionar."

12. "Onde está esta porta? E onde está esta casa? Onde o Senhor está sentado tomando conta de tudo?

13. Lá, o som do Naad vibra e incontáveis músicos tocam todo tipo de intrumento para Ti."

14. "Escutando sobre as Suas grandezas, todos O chamam de grandioso; mas somente sabe quão grandioso Ele é, quem já O viu."

15. "Cantando eu vivo, se eu esqueço, eu morro; e é tão difí­cil cantar o verdadeiro Nome;
se alguém sente fome pelo verdadeiro Nome, então esta fome vai consumir a sua dor."

Frases de Guru Nanak encontradas no Kirtan Sohila:

16. "Pra cada casa, pra cada coração, este convite do Senhor é enviado; e o chamado chega todo dia."

17. "Minha mente está seduzida pelos doces pés de lótus do Senhor; dia e noite, eu estou sedento por Eles."

18. "Dentre todos, está a luz; Você é esta luz."

19. "Oh Baba, este sistema no qual os louvores do criador são cantados, siga este sistema, pois nele está a verdadeira grandeza!"

20. "Assim como as várias estações se originam de Um único sol, ó Nanak , do mesmo modo, as múltiplas formas vem de Um único criador."

Mais frases de Guru Nanak:

21. "Todos estão sujeitos ao seu comando; ninguém está além do seu comando."

22. "A fome do faminto não é saciada, mesmo acumulando pilhas de bens mundanos."

23. "Verdadeiro é o mestre, verdadeiro é o Seu nome, a Sua linguagem é o infinito amor."

24. "Ele não pode ser reduzido ao pensamento, mesmo pensando centenas de milhares de vezes."

25. "Centenas de milhares de coisas sofisticadas, mas nenhuma delas irá com você no final."

26. "Alguns cantam que Ele parece tão distante; alguns cantam que Ele nos observa face a face."

27. "Não são poucos os que pregam e ensinam; milhares e milhares de sermões e histórias."

28. "O grande doador continua doando, enquanto aqueles que recebem ficam cansados de tanto receber."

29. "Cante, escute e deixe a sua mente ser preenchida com o amor; sua dor poderá ser expulsa e a paz poderá vir pra sua casa."

30. "Mesmo se eu conhecesse Deus, eu não poderia descrevê-lo, pois Ele não pode ser descrito em palavras."

31. "O Guru me deu este entendimento: existe somente Um único doador para todas as almas; então, por que eu deveria esquecê-lo?"

32. "O estado da mente do fiel não pode ser descrito; quem tentar descrevê-lo, vai se arrepender; não há papel, nem caneta, nem escrivão, que possam registrar o estado do fiel; tal é o Nome do Senhor imaculado, que, somente aquele que tem fé, chega a conhecer tal estado da mente."

33. "Você criou a vastidão do universo com Uma única Palavra; e centenas de milhares de rios começaram a fluir."

34. "Incontáveis são os heróicos guerreiros espirituais, que suportam o impacto do ataque na batalha, cujas bocas comem aço."

35. "O universo criado é a manifestação do Seu Nome; sem o Seu Nome, não haveria nada em lugar algum."

36. "Virtude e ví­cio não vêm por meras palavras; são as ações repetidas, de novo e de novo, é que ficam gravadas na alma; aquilo que você planta, vai ter que colher!"

37. "Peregrinação, disciplina e caridade, por si só, trazem muito pouco mérito; é escutando e acreditando, com amor e humildade na mente, que você se purifica com o Nome, no santuário sagrado interior."

38. "Todas as virtudes sào Suas, Senhor; eu não tenho nenhuma."

39. "Ó Nanak, todos falam Dele, cada um mais erudito que o outro."

40. "Os córregos e rios que fluem para o oceano não conhecem a Sua vastidão." 

41. "Mesmo reis e imperadores, com montanhas de propriedade e oceanos de riqueza, não se equiparam a uma pequenina formiga, que nunca se esquece de Deus." 

42. "Se eu tivesse cem mil línguas, e estas fossem então, multiplicadas por vinte vezes mais, com cada uma dessas línguas, eu repetiria centenas de milhares de vezes o Nome Dele, o Senhor do universo."

43. " Ao longo desse caminho para o nosso esposo, nós subimos os degraus da escada, e chegamos para mergulhar Nele."

44. "No reino das sabedorias, a sabedoria espiritual reina suprema."

45. "No crisol do amor, derreta o néctar do Naam, para cunhar a verdadeira moeda da palavra de Deus"

46. "Aqueles que meditaram no Naam, o Nome de Deus, e partiram depois de terem trabalhado, com suor em suas testas; ó Nanak, as faces deles estão radiantes na corte do Senhor e muitos são salvos junto com eles."

            As citações acima foram retiradas do sagrado Japji Sahib.

Comentário:

            Dos 7 banis do Nitnem, 3 possuem cançôes de Guru Nanak:

                       1. Japji Sahib, o primeiro bani do Nitnem;

                       2. Rehras Sahib, o bani que é recitado no horário do pôr do sol;

                       3. Sohila Sahib, também conhecido com Kirtan Sohila, o bani que é recitado à noite, antes de dormir.

            É por isso, que esta publicação está organizada desta forma: Japji, Rehras e Sohila.

            Esta postagem, é uma reunião das frases traduzidas do Nitnem que fui anotando em cadernos e digitalmente. Eu reuni estas anotações, e extraí somente as de autoria de Guru Nanak, para publicar aqui. 

            

            Entenda, que não se trata de uma seleção. O fato é que todas estas 46 frases mexem com meu entendimento e com as minhas emoções.

Tradução de referência:

            Para fazer esta Tradução para o Português, usei como referência, a Tradução para o Inglês do Siri Guru Granth Sahib, de Singh Sahib Sant Singh Khalsa, MD e Kulbir Singh Thind, MD.

        

            Me perdoem pelos erros que eu possa ter cometido ao traduzir e fazer esta postagem.

Waheguru Ji ka Khalsa Waheguru Ji ki fateh

A relação entre o Movimento Bhakti e o Sikhi

            O objetivo deste artigo é falar sobre o que é o Movimento Bhakti, como ele surgiu na Índia Medieval e, em linhas gerais, qual a sua relação com o Sikhismo.

Índice

            O conteúdo foi organizado em 5 tópicos:

1. A palavra Bhakti, sua pronúncia, origem e termo punjabi análogo

2. O significado de Bhakti definido, com explicações e analogias

3. História do Movimento Bhakti

4. A Onda Bhakti

5. Afinidades e diferenças entre o Sikhismo e a Tradição Bhakti 

Sugestão de leitura sobre o assunto 

Waheguru ji ka khalsa Waheguru ji ki fateh

1. A palavra Bhakti

1.1 pronúncia:

Bhakti é pronunciada em português como Bákti.

1.2 Origem:

            Etimologicamente, Bhakti vem da palavra raiz 'Bhaji', termo do Sânscrito, que significa participação, compartilhamento, devoção, amor e serviço.

1.3 Bhagati

            O Sikhismo, em sua linguagem própria, adota o Gurmukhi como escrita, ou seja, como sua forma de Grafia. E usa o Punjabi como língua, ou seja, para o conteúdo, os significados.

            O termo sikh correspondente a Bhakti(do Sânscrito) é Bhagati(do Punjabi), que se pronuncia em portugês como Págati.

2. Significado de Bhakti

            Bhakti é uma palavra substantiva, que significa: devoção, amor, dedicação a Deus. pureza e participação. De acordo com o site Sikhiwiki.org, Bhakti, no contexto religioso, significa afeto ou devoção fervorosa a Deus e é definida como "aquela afeição particular que é gerada pelo conhecimento dos atributos do Adorável."

Analogias

2.1 Bhakti é um fim em si - o jogador de futebol

            Para compreender melhor um dos conceitos de Bhakti, façamos uma analogia. 

            Suponhamos que você é um jogador de futebol amador, que sonha em, um dia, participar da copa do mundo. Neste caso, o seu fim, ou seja, o seu objetivo final, como jogador de futebol, é participar da copa do mundo. Assim, você não deseja nada além disto.

            O tempo passa, e, depois de você vencer inúmeros obstáculos, acontece de você, um dia, atingir o seu objetivo e, finalmente, participar da copa do mundo como jogador.

A Participação como um fim

            Enquanto os outros jogadores, que estão participando da copa, estão ansiosos, apavorados pela imensa expectativa que a platéia projeta sobre eles, você está em paz. Enquanto eles estão obstinados em fazer gols e vencer a qualquer custo, você está plenamente satisfeito, pois já realizou o seu sonho, que era participar do evento. E o simples fato de você estar em paz, já o faz performar melhor.

            Analogamente, assim é o estado de Bhakti, ele pode ser um fim em si. Estar em Bhakti pode bastar para um devoto. Ele não precisa, necessariamente, desejar conseguir algo, como a salvação, ou a iluminação, ou as honras de ser reconhecido como Santo. Para ele, o simples prazer de estar em devoção, já o torna plenamente realizado e feliz.

"O estado do devoto não pode ser descrito." (Guru Nanak)

2.2 Não há tempo nem limites em Bhakti - o cavalo

            Vamos ver agora, outra analogia, para compreender um pouco mais sobre o estado de Bhakti.

            Imagine agora, que você possui um cavalo. Este cavalo já está um pouco velho e ele esteve junto com você nos momentos mais felizes de sua vida. E este cavalo é muito dócil, gracioso, gentil no pisar e com uma beleza muito doce. Algumas vezes, quando ele te serve em seu trabalho, ou quando você vai cuidar dele, você percebe que o ama com todo o seu coração.

            Então chega o momento do dia em que a sua tarefa é penteá-lo. Você pega um pente bem fino, e então, com carinho, penteia todo o seu pêlo, vagarosamente. Sem nenhuma pressa para acabar esta tarefa. Naquele momento, você não mais vê o tempo passar, e então, de repente, vem alguém gritar o seu nome reclamando a sua ausência, pois, você não percebeu, mas passou a tarde penteando seu cavalo.

            Este estado de graça se assemelha ao estado de Bhakti, de adoração a Deus. Este afeto, amor e serviço sem limites, tem muito a ver com o que é Bhakti.

2.3 Bhakti significa devoção

            Vimos acima, apenas 2 explicações sobre o conceito de Bhakti. No Sânscrito e no Punjabi, podemos encontrar muitos significados profundos para esta palavra. Ao traduzirmos o termo original para uma única palavra do português, muita riqueza semântica é perdida, mas, mesmo assim, a palavra devoção ainda me parece ser a mais adequada.

            Não pense você, que esta palavra só tem valor se compreendida no sânscrito ou no punjabi. A língua portuguesa tem também a sua riqueza, e a palavra traduzida devoção, é também, um doce labirinto de significados.

3. Uma breve história do Movimento Bhakti

3.1 O início

            Por volta do século VII, na Índia, surgiram os primeiros Bhagats, que eram santos hindus que traziam visões diferentes dos demais seguidores do Hinduismo de sua época. Os Bhagats do Hinduísmo, também conhecidos como Santos, eram poetas, músicos e escritores, que faziam peregrinações, propagando uma nova forma de exercer a religião. O conjunto destes Bhagats e suas práticas, ficou conhecido como Tradição Bhakti ou Movimento Bhakti.

3.2 A Simplicidade

            Esta reforma religiosa proposta pelo Movimento Bhakti buscava resgatar mais igualdade e simplicidade. A simplicidade é uma grande marca da Tradição Bhakti, pois, muitos dos santos deste movimento eram pessoas de baixo nível escolar, viviam como trabalhadores braçais, sendo vários deles, analfabetos.

3.3 O impacto social dos Bhagats

            O Movimento Bhakti, em seus esforços na busca por mais igualdade social, contrastou com o rígido sistema de castas hindu. Muitos destes Bhagats pertenciam às castas inferiores da sociedade indiana, que eram consideradas intocáveis, desprezíveis neste sentido.

            No entanto, apartir do momento em que se tornavam Santos, acontecia de uma multidão de pessoas vir até eles, prestar reverência e respeito, incluindo pessoas das altas castas.

            Tendo em vista o impacto social do Movimento Bhakti na sociedade indiana, podemos afirmar que isto soou, na história da Índia, como a semente de uma revolução social que viria a acontecer.

3.4 Uma reforma protestante oriental

            Ao pesquisar sobre o assunto, encontrei textos que faziam paralelos entre o que aconteceu na reforma protestante do Cristianismo e o que ocorreu com o Hinduísmo com a chegada da Tradição Bhakti.

3.5 A Religião Bhakti

            

            Pouco a pouco, os Bhagats Hindus foram se isolando do Hinduísmo propriamente dito. Mais tarde, os seguidores destes Santos Hindus "isolados", desgarrados da tradição oficial, se tornaram tão numerosos, que já eram considerados uma nova religião, a Religião Bhakti.

4. O Movimento como Onda

4.1 A grande onda

            Muita vezes, quando se fala em Movimento Bhakti, se refere a um simples sinônimo desta tradição.

            No entanto, outra conotação da expressão Movimento Bhakti, se refere a esta grande onda de expansão da tradição para diversas partes da Índia e, também para outros países. Esta grande onda teve o seu auge entre os séculos XV e XVII.

4.2 A onda atingiu várias religiões

            Séculos depois do surgimento da Tradição Bhakti, este mesmo processo que ocorreu com o Hinduísmo, chegou a outras religiões. Assim, surgiram Bhagats, também, no Islam, no Budismo, no Jainismo e até no Crisianismo.

            Eles eram líderes religiosos independentes, que se apresentavam como uma alternativa a estas religiões vigentes.

4.3 O Brasil de hoje e os Poetas Místicos

            Hoje, esta tradição é muito famosa em diversas partes do mundo, incluindo o Brasil. Os Bhagats receberam muitas denominações e homônimos.  É muito comum eles serem chamados de Poetas Místicos, Santos, Devotos, dentre outros termos. 

            No caso do Brasil, a expressão Poetas Místicos já possui grande desdobramento, tendo florescido uma diversidade de conteúdos, incluindo ótimos livros publicados em língua portuguesa. Destaco aqui, Kabir, um Poeta Místico já muito consagrado entre os leitores brasileiros.

5. Afinidades e diferenças

5.1 Afinidades entre Bhakti e Sikhi

            Podemos enumerar diversas características afins entre Movimento Bhakti e Sikhismo, como por exemplo, os princípios da simplicidade, da humildade, da igualdade, da devoção, do serviço e da universalidade. A presença dos Bhagats na escritura Sikh torna o Sikhismo ainda mais universal e abrangente.

            Algumas atividades praticadas pelos Sikhs tiveram sua origem no passado com os Bhagats. Um caso típico é a prática do Kirtan, que consiste em cantar canções do Livro Sagrado, principalemente, dentro dos Gurdwaras(templos). Cantar louvores à divindade era uma prática comum entre estes Santos da Índia Medieval.

5.2 Diferenças entre Movimento Bhakti e Sikhismo

            Embora os poemas dos Gurus Siques e de muitos Bhagats estejam reunidos na mesma escritura, não devemos confundir as coisas e acreditar que o Sikhi e a Tradição Bhakti são parecidos. Bhakti e Sikhi tem identidades muito diferentes entre si. Ao longo da história, houveram algumas afinidades em comum e pontos de contato, mas há muitas diferenças, também.

            A seguir, estão listadas algumas diferenças importantes na estrutura de crenças e práticas entre as duas religiões, a Tradição Bhakti e o Sikhismo.

A. Quanto à adoração

            Dentro das práticas dos Bhagats, ocorre adoração a diversos semi-deuses e suas consortes, enquanto que o Sikhi, adora somente ao Deus único.

B. Quanto à crença no nascimento de Deus

            O Movimento Bhakti crê que Deus possa encarnar na Terra, enquanto, para o Sikhi, seria inconcebível o nascimento de Deus, Ele mesmo, na Terra.

C. Sobre o conceito de igualdade entre ser humano e Deus

            Na Tradição Bhakti, existe a crença de que o ser humano possa se tornar Deus, enquanto que, para o Sikhi, embora Deus possa ser experimentado, não é possível que alcancemos o Status de Deus, o Absoluto.

D. Santo Passivo x Santo Guerreiro

            A Tradição Bhakti, ao longo de sua história, construiu o perfil de um santo imbuído de passividade. Enquanto isso, os Guru Sikhs, como o Guru Gobind Singh e muitos outros Sikhs ficaram marcados na história como exemplos de o que é um Santo Guerreiro.

E. Quanto à pratica de pedir doações

            Enquanto na Tradição Bhakti é comum que um devoto seja um pedinte, se mantendo com doações, esta prática não estaria de acordo com os princípios do Sikhi.

O sikhiwiki é uma ótima fonte de estudos, sempre!

            Você pode encontrar maiores detalhes sobre o conteúdo deste tópico (5) no site sikhiwiki.org. A página está em inglês, mas o próprio site oferece um botão de opções de idioma para traduzir, bastando você selecionar o seu idioma.

             Este é um tema muito rico, que demanda não uma, mas várias postagens. Por isso, pretendo conversar mais sobre o assunto em outros momentos.

            Me perdoe, caso eu tenha cometido algum engano ao fazer esta publicação. Use os comentários para perguntar ou colaborar.

Waheguru Ji ka Khalsa Waheguru ji ki fateh

Meus Top 3 Livros de Sikhismo

Introdução

 

No post de hoje, quando me refiro aos 3 livros de Sikhismo que mais marcaram minha vida até hoje, não estou me referindo aos textos sagrados, que incluem O Siri Guru Granth Sahib, o Dasam Granth, os Escritos de Bhai Gurdas, os de Bhai Nand Lal e as compilações da Khalsa Panth, como é o caso do Sikh Rehat Maryada, o Código de Conduta e Convenções Sikh.

      Os textos sagrados do Sikhismo estão em um patamar que não cabe a nós sikhs e aprendizes de sikhismo fazermos discriminação de preferências. Pelo contrário, um iniciante em Sikhismo, ao invés de procurar qual escritura lhe parece mais interessante, deve, antes disso, compreender o caminho sikh como um Hukam (Comando) e, humildemente, obedecer a cada uma das vontades do Guru.

“Na ciência, primeiro vem a dúvida, para depois constatar-se a verdade. No campo religioso, primeiro deve vir a fé, para que, apartir da fé, se possa experenciar a verdade. Na ciência, sem duvidar, não há evolução científica. Na religião, sem crer, não há ascenção espiritual.”

(Giani Sant Singh Maskeen Ji)

Quando digo nessa postagem: Meus Top 3 livros de Sikhismo, estou me referindo a livros escritos posteriormente, que não tem caráter de escrituras. No entanto, venho citar estes livros, fazendo também um review de cada um deles.

Fora das escrituras sagradas, estes são os livros que mais me marcaram e mais me auxiliaram a encontrar respostas dentro do Sikhi. Podem haver outros livros que sejam tão úteis quanto estes foram pra mim, porém, eu não posso indicar e falar de um livro que eu não tenha, no mínimo, lido uma vez. 

Vamos ver aqui que agrupei estes livros em um só post, mas eles tem funções, categorias e estruturas diferentes dentro dos estudos do Sikhismo. Vou citar outros livros como bônus, na medida em que forem importantes no contexto de cada um dos 3 principais desse artigo.

                               

Vaheguru Ji Ka Khalsa Vaheguru Ji Ki Fateh

1 - Prabhu Simran (Meditation of God) - Giani Sant Singh Maskeen:

 

      Este livro, curtíssimo, com apenas 111 páginas, trouxe uma grande transformação no meu modo de ver e praticar a meditação no Nome de Deus (Naam Jap). 

      

       Comprei este livro em um livraria especializada em livros sobre Sikhismo, em Amritsar. Ele está em inglês. É um livro de linguagem fácil, onde Maskeen Ji fala ao nosso coração de buscadores do Naam, a conexão com o Divino.

       Eu tenho um grande afeto por este livro. Eu já perdi a conta do número de vezes que eu o li. Algumas destas vezes, fiz muitas anotações a lápis no próprio livro. Outras vezes, o resumi num caderninho de anotações. Ele costuma ser o principal livro que carrego na mala nas férias.

Me lembro, que nas últimas férias eu o lia e me sentia como que dialogando com o autor: “Olha isso você me ensinou, eu tenho certeza que isso eu já aprendi, porque já brotaram em mim vários pensamentos derivados disso.” 

Quando me vi neste diálogo mental com Maskeen Ji, eu percebi que eu já não precisava repetir aquele trabalho de relê-lo, resumir e anotar, porque o livro já estava em mim, pelo menos, em parte.

Giani Sant Singh Maskeen, 1 sikh veterano, 1 vida devotada ao Sikhi

O livro Prabhu Simran (Meditação em Deus) é um discurso franco de um sikh veterano, de mais de 40 anos de vivência no Sikhismo, alguém que palestrou em Gurdwaras durante todo este período, auxiliando sikhs do mundo inteiro a se conectarem ao Guru, a vivenciarem o Naam. Giani Sant Singh Maskeen será sempre um exemplo vivo de uma vida 100% absorvida em Seva, em Serviço Devocional ao Guru.

Desconsiderando prefácio e as páginas iniciais, o livro conta com 27 pequenos capítulos que falam da meditação no Nome de Deus, refletindo sobre os métodos dessa meditação, o uso ou não de rosário, o processo de Naam Simran, tratando também dos desafios comuns a esta prática, dentre outros assuntos relacionados.  

Maskeen reforça a importância do Naam Jap e Mool Mantra

    Ao final do seu livro, o autor reforça a importância da Meditação no Nome de Deus para o sikhismo. Há um capítulo dedicado ao Mool Mantra (Mantra Raíz), onde ele conta hitórias ocorridas com o mantra e nos ensina que o Mool Mantra tem uma função de preparação pra prática do Naam Jap.

Quando leio a última página do Prabhu Simran de Giani Sant Singh Maskeen Ji, saio da leitura com 2 vontades:

         A primeira é a de praticar Naam Jap, e posso dizer que, por várias vezes eu parei a leitura pra colocar em prática o que estava lendo e fazer Naam Jap.

         A segunda vontade está relacionada à paixão que, dia a dia, na medida em que leio Maskeen Ji, me apaixono por seus livros. Quando eu fui a Amritsar, comprei todos os livros de Maskeen que encontrei em inglês. Versões dos livros de Maskeen ji em Punjabi eu podia encontrar todas, mas versões em inglês não eram tão fáceis de encontrar.

      Fui um cliente insistente, perguntador, teimoso, mas, ao final, adquiri um total de 17 livros dele. Eu sabia, no momento em que os comprava lá nas livrarias de Amritsar que, somente a compra dos livros de Maskeen Ji, emocionalmente, já estavam valendo o esforço de minha viagem a Amritsar. Então, como eu dizia, minha segunda vontade quando termino de ler, não só o Prabhu Simran, mas os outros livros de Maskeen, me vem um impulso de voltar à prateleira e decidir: “Qual é o próximo?”

Way of the Saffron Cloud – Dr. Kulwant Singh

              O Livro “O caminho da nuvem açafrão” é um belo livro sobre o cantar do Nome de Deus, assim como o primeiro livro que eu citei, “Prabhu Simran”.  Este, que contem 177 páginas, é um livro mais técnico, que vai te mostrar outro lado do estudo do Naam Jap, com abundância de detalhes quanto aos métodos do cantar do Nome de Deus no sikhismo, com citações sistematizadas.

              Comparado ao anterior, é um livro um pouco extenso, que demanda disciplina. É um livro mais abrangente, que faz muitos links com outros assuntos caros ao sikh além do slogan que está em sua capa:

               “O mistério do Nam-Jap”.

           

              Ouvi falar desse livro a primeira vez num fórum de discussão sobre sikhismo, cuja coluna de postagem falava de Simran, que é o processo mental de relembrança resultante da prática do Naam Jap. Os usuários deste fórum que postaram comentários naquele momento eram praticamente unânimes em indicar este livro pra quem deseja aprender ou melhorar as práticas de Nam-Jap.

              

               Estou citando este livro, porque, atualmente eu estou lendo-o, e vejo que está, da mesma forma que o Prabhu Simran de Maskee Ji, abordando o tema de Naam Jap. Entretanto, estou apenas citando o "Caminho da nuvem açafrão", sem contudo incluí-lo em minha lista de Top 3 livros de sikhismo, apenas por um motivo: Eu ainda não terminei de lê-lo e ainda é cedo para eu emitir minha opinão sobre o livro. Por isso, por enquanto cito este livro apenas como Bônus neste post.

2 - An Introduction to the Sacred Language of the Sikhs – C. Shackle E. Heritage

              

               O livro: “Uma introdução à Linguagem Sagrada dos Sikhs” marcou profundamente meu estudo do Gurmukhi/Punjabi. O livro nos ensina que, quando nosso foco é o Gurbani, o que estudamos não é o Punjabi em si, mas sim a Linguagem Sagrada dos Sikhs (LSS), ou em inglês: The Sacred Language of the Sikhs (SLS). É um livro didático, de grande ajuda pra quem deseja compreender o Gurbani em sua linguagem original.

               Ele está dividido em 3 partes:

I – A Escrita Gurmukhi 

 

 

               Nesta parte, ele ensina, passo a passo a alfabetização no Gurmukhi, que é a escrita oficial do Sikhismo. Os textos sagrados originais são escritos nesta grafia.

II – a Gramática

                     Este é o grande escopo do livro, onde ele discorre detalhadamente sobre os vários aspectos da gramática da SLS, passando por gêneros, tempos verbais, nomes, pronomes, advérbios, pós-posições(um conceito diferente para nós que estamos acostumados com as pré-posições), vocativos, conjugações, variações, etc. Tudo isso explicado e exercitado com exemplos de passagens do Siri Guru Granth Sahib.

               Em momento algum, o livro sai do ambiente Gurbani. Isso, pra quem deseja estudar o “Punjabi”com foco no Guru, é muito valioso. Estou acostumado a estudar Punjabi em livros laicos, o que nos traz ruídos de ter que aprender termos próprios do Jargão do turismo atual ou outro vocabulário que, em outras palavras, não tem nada a ver com o que o sikh quer aprender.

               Eu estudo Punjabi por conta própria há 7 anos, mas há 1 ano e 6 meses estou focado nesse formato de Punjabi, a Linguagem Sagrada dos Sikhs, com o auxílio de meu querido professor de Punjabi Baljeet Singh Ji e deste livro.

III – Leituras Selecionadas

               Na terceira e última parte do livro, há uma seleção de leituras, dividida em 3 partes:

1 – Versos do Guru Granth Sahib

2 – Versos dos Vars de Bhai Gurdas

3 – Versos do Janamsakhis

Curiosidades

 

     Pra quem tem um carinho especial por Bhai Gurdas Ji, vale lembrar que os versos de Bhai Gurdas, frequentemente são usados como exemplo de estudo no livro.

     Não foi fácil pra mim adquirir este livro como eu tenho ele em mãos hoje. Eu já o estudava por conta própria há cerca de 5 anos, mas, a versão que eu consegui antes de eu viajar, era uma versão escaneada, muito escura, de leitura muito precária. Eu a imprimi e lutei por muito tempo para enxergar suas letras naquela impressão. Imagine você estudando um livro cuja letra é preta e cujo fundo é cinza escuro.

             Pois bem, na minha viagem a Amritsar, eu não o encontrei em nenhuma livraria, mas depois de encomendá-lo e esperar alguns dias, ele estava na minha mão. Vaheguru Ji!

Vale tudo para tentar melhor compreender o Gurbani!

Vaheguru Ji Ki Fateh!, a Vitória (Sempre) é de Vaheguru!

3 -  Dictionary of Guru Granth Sahib – Surindar Singh Kohli

 

     Como eu expliquei na introdução desta postagem, coloquei juntos nesta mesma publicação, livros completamente diferentes em termos de função, categoria e estrutura.

       O terceiro livro de nossa lista é um dicionário. Ora, se um dos principais propósitos do estudo no sikhismo é a compreensão do Gurbani em sua linguagem original, é claro que não pode faltar um bom dicionário.

            De forma semelhante à ocorrida na Gramática, após eu peregrinar em muitos dicionários laicos que não tinham nenhum foco nas palavras do universo Gurbani e, após viver condicionado a aplicativos de celular pra encontrar dicionários confiáveis, na viagem a Amritsar, eu me libertei um pouco do celular e adquiri este belo dicionário.

Alguém pode me dizer que o dicionário padrão ouro para o estudo do Gurbani é o Mahan Kosh ( O Grande Dicionário), porém talvez eu ainda não esteja preparado pra usar o Mahan Kosh, pois eu ainda dependo do inglês como intermediário dos significados e o Mahan Kosh só existe em Punjabi(SLS).

Em 2013 eu adquiri o Punjabi-English Dictionary da Universidade Punjabi de Patiala, mas eu confesso que aquele dicionário pouco me serviu. Era muito difícil localizar uma única palavra naquele dicionário. Ele não foi pensado para nós ocidentais, acostumados com a ordem alfabética abcd. É um verdadeiro bicho de 7 cabeças pra eu encontrar uma palavra buscada nesse dicionário. Imagino que para os indianos ele possa ser sim muito útil.

O Dicionário do Guru Granth Sahib de Surindar Singh Kohli está estruturado em ordem alfabética(abcd) e é adorável pra nós ocidentais. Encontrar uma palavra em Punjabi romanizado nele é tão fácil pra nós quanto é em um Mini Aurélio ou um Silveira Bueno. É uma Maravilha! E a tradução é bem objetiva, suscinta, focada no Guru, sem confusão. Pra quem só andava em trilhas na lama e chuva, o Dicionário do Guru Granth Sahib de Surindar Singh é uma linda highway plana e desimpedida.

Além de sua função oficial, revelar o significado em inglês de palavras do Guru Granth Sahib, ele tem uma vasta introdução e notas explicativas, que ajudam a compreender a Linguagem Sagrada dos Sikhs e dão ao livro uma aura para além de dicionário, é um Santuário em forma de livro. E eu o manuseio e transporto sempre com muito cuidado e respeito.

O “Dicionário do Guru Granth Sahib”  e o livro “Uma introdução à Linguagem Sagrada dos Sikhs” trabalham muito bem juntos para melhorar o seu entendimento do Gurbani.

O Autor, Dr. Surindar Singh Kohli foi professor e diretor do departamento de Punjabi, da Universidade Punjabi de Chandigarh. Ele foi uma grande autoridade em escrituras sikhs.

Vaheguru Ji Ka Khalsa Vaheguru Ji Ki Fateh

Como acordar muito cedo e meditar no Amrit Vela?

Waheguru ji ka Khalsa Waheguru Ji ki fateh

Como acordar cedo e disposto para meditar?

 

                 Para conseguir acordar cedo e estar bem disposto para conseguir meditar, é necessário um conjunto de fatores, os quais vou enumerar nesta postagem. Vou trazer todas as dicas que eu acho úteis para isso. Espero que eu possa ajudar quem esteja começando a disciplinar sua manhã e também aqueles que, por algum motivo, estejam vivenciando alguma recaída da terrível frustração diária das tentativas de acordar cedo. 

                Meu caminho como sikh tem hoje, pouco mais de 7 anos, mas minha paixão por meditação não começou no Sikhismo. 

Significado de Amrit Vela:

Amrit vela

             Amrit = Imortalidade ou Néctar (An:prefixo de negação + mrit: morte). Vela = tempo, período. O significado de Amrit Vela é  Período do Néctar ou da Imortalidade.

           
             Amrit Vela , muitas vezes, nas páginas do Guru, é traduzido como  “Horas Ambrosiais“.

             Amrit também é o nome da água sagrada, que é bebida pelo sikh na cerimônia chamada Amrit Sanchar, que é quando o sikh se torna Khalsa. O Amrit bebido pelos Khalsa tem um gosto suavemente doce. Os ingredientes usados em sua preparação podem variar, mas é comum o uso de açucar ou mel. Porém, um dos ingredientes mais importantes da cerimônia de Amrit Sanchar é a completa recitação dos Banis matinais, orações que o sikh recita diariamente pela manha.

           
             Pra um sikh veterano, o significado de Amrit Vela é muito conhecido, sendo desnecessário explicar o que é esta famosa expressão. No entanto, aqui no Brasil, devemos tentar abordar os assuntos de uma forma mais democrática, incluindo os iniciantes e também aquele leitor não sikh, que esteja aqui por mera curiosidade.
          

Que horas começa o Amrit Vela?

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Horário do Amrit Vela:

O Amrit Vela corresponde às 3 horas e 45 minutos que antecedem o nascer do Sol. O horário do amrit vela pode variar de acordo com o local e a estação do ano.

Amrit vela no Brasil 

        No caso do Brasil, tomando como base o horário oficial de Brasília, hoje o nascer do sol está determinado para as 05:52. Subtraindo 03:45 deste horário, teríamos o Amrit Vela no Brasil hoje compreendendo o período que vai das 02:07 até por volta das 05:52.

        Isso não quer dizer tenhamos que acordar às 02:07, mas sim que este seria o marco teórico do período.

Que horas eu costumo acordar? 

             Eu, particularmente, gosto de acordar às 03:00, é sim um horário desafiador pra acordar, mas após vencida a resistência inicial de acordar, fazer xixi, tomar um copo d’água e paramentar, este é um tempo relativamente folgado pra eu fazer toda a jornada matinal.

               O Meu amrit vela costuma ir das 03:00 às 06:00. Se eu não tenho um compromisso marcado naquele dia de manhã, eu costumo ser muito permissivo apartir das 06:00, `as vezes dormindo em excesso, o que eu sei que não é muito bom. Enfim, mas também não me martirizo tanto. Conseguir acordar e meditar no Amrit Vela já é uma grande vitória.

E o mérito da vitória é (sempre) do Guru!

Vaheguru Ji Ki Fateh!

Eu e você somos aprendizes do Sikhi

               Quero deixar claro que aqui, quem vos fala, não é um exemplo perfeito de disciplina em acordar cedo e meditar no Amrit Vela. Já tive longos períodos de disciplina regular neste processo. Porém, também já oscilei muito com isso. Em recaídas de indisciplina e retorno à rotina. 

               Quando acontecem estes ciclos de desajuste e retorno à rotina, a sensação é aquela de quando voltamos de férias um pouco enferrujados, mas então voltamos ao trabalho do qual tanto gostamos de dedicar. A disciplina é sofrida sim, há momentos de sacrifício, mas a jornada é só de bençãos.

A importância do Amrit Vela para o sikh

               Antes de tudo, precisamos compreender a importância do amrit vela para a jornada diária de um sikh. Podemos dizer que, sem amrit vela , o Sikhi não funciona adequadamente. Ora, se alguém quer seguir este caminho (a Jornada diária prescrita pelos Gurus), então, não há escapatória, esta pessoa terá que acordar nas horas ambrosiais e meditar. Desistir de tudo aquilo que nos impede de acordar cedo vai nos ajudar a conseguir.

Faça da meta “Acordar Cedo” sua prioridade numero 1.

                 Entenda que, pra conseguir sucesso em acordar cedo, isso exige uma determinação, um foco, um esforço dedicado e uma energia exclusiva para isso. Subestimar a capacidade de distração de sua mente sempre será um erro. Sua mente é muito poderosa e sofisticada em distrair e te enganar. Nossa mente é especialista em malandragem e distração. Não dê colher de chá pra sua mente.

Saiba dizer não!

                 Para sustentar uma disciplina diária, certamente temos que dizer muitos “Não” para outros programas. 2 coisas não ocupam o mesmo lugar no espaço. Da mesma forma, 2 programas não podem ocupar o mesmo horário. Não é possível conciliar um programa que irá durar até a madrugada com o seu horário de dormir cedo. Então, como você pode conciliar ir a uma boate de madrugada e, em seguida, sentar pra meditar às 3 da manhã. Não que isso seja totalmente impossível! Mas, não creio que este seja um bom caminho.

Não tenha vergonha de meditar

                    Quando algum palpiteiro te perguntar: “Por quê você tem que acordar tão cedo? Acorde um pouco mais tarde! Que bobagem! Não seja tão radical!”, não tenha vergonha de responder:

                    “Vou acordar cedo sim, pra meditar. Isso é muito importante pra mim.”

“Somente aquele que tem o destino pré-ordenado escrito em sua testa vem para cantar o Nome do Senhor”(SGGS)

                       Cada um tem seu caminho, sua forma e seu timming. Deixe as pessoas dormir e acordar como elas bem quiserem, mas não perca o seu propósito.

                        Não tenha vergonha de dizer que pratica meditação. Não faz nenhum sentido em se envergonhar por isso. Pelo contrário, dê Glórias ao Senhor em você conseguir acordar, ser abençoado e usufruir desta maravilhosa estação, que é o Amrit Vela.

                        Não acordar cedo e não praticar a meditação é esquecer o Sikhi.

                       “Akha Jivan, Visaré Mare Jao”

                         Quando eu canto, eu vivo!

                         Se eu esqueço, eu morro!(SGGS)

Vícios ornamentados até parecem que são virtudes

                  As pessoas não têm vergonha em dizer que passaram alguém pra trás nos negócios, pelo contrário, se vangloriam, elas não tem vergonha em dizer que usaram e abusaram de drogas, não se envergonham em dizer que beberam até cair, não tem vergonha em dizer que estão vivendo uma vida promíscua, pelo contrário, inflam o ego dizendo que estão construindo um império. Tiram onda te tanta coisa inútil. Se vangloriam de vantagens ridículas.

                  Elas estão acostumadas a exibirem seus vícios de uma forma que eles até parecem virtudes, mas nada pode mudar a natureza destes vícios, que, mais tarde se revelarão sendo um amontoado de ilusão.

Prepare o seu espaço de meditação no dia anterior

           

                 Se você deixa pra preparar o ambiente de meditação no momento que acorda, isso pode alimentar sua preguiça, pois é mais uma tarefa para aquele momento. Se o espaço de meditação está bagunçado no momento que acordamos pra meditar, a indisciplina do ambiente pode ser um convite para a nossa indisciplina interna mental.

                 Recitando o Nome de Deus, prepare no dia anterior o ambiente, deixando o limpo e organizado. Isso ajuda muito!

  Comece aos poucos, mas não abra mão das suas conquistas

                 Ok, você está acostumado a acordar às 10:00 horas da manhã e quer começar a acordar às 4:00 horas da madrugada. Então, comece aos poucos, passe, no primeiro dia, a acordar às 9:00 e, gradualmente, vá acordando cada vez mais cedo. Mas também não prolongue demais este processo, porque sua mente malandra, pode encontrar uma brecha e sabotar esta construção.

           

                  Evolua de uma forma gradual, firme e sustente suas conquistas. Não abra mão! Pois, sabemos que não é fácil conseguir.

Não use a função soneca do despertador

                   A função soneca dos despertadores é um amplo terreno fértil pra crescer todo tipo de indisciplina no momento de acordar. Pelo menos para mim, nunca funcionou!

No meu caso, se, na hora de configurar o despertador no celular, eu ativo a função soneca, eu já sei que: “Amanhã não terei Amrit Vela”. Por isso, estou fora de função soneca.

                   O ato de acordar deve ser Binário: Ou Sim, ou Não. Se há qualquer diálogo mental ou argumentação de pensamentos para não acordar, aí já tempos meio caminho andado para o fracasso.

Coloque o seu despertador distante da sua cama

                     Dois motivos me fazem acreditar que é melhor colocar o despertador relativamente longe de você do que perto. O primeiro motivo é que, hoje em dia, a maioria das pessoas utiliza como despertador o próprio smartphone e, os smartphones emitem certa radiação eletro-magnética, que pode não ser boa pra nossa saúde. Portanto, manter os aparelhos celulares a um certa distância durante a noite de sono pode ser bom.

                    O segundo motivo é que, no momento em que seu despertador tocar, você vai acordar em um estado de sonolência, onde sua mente ainda não vai ter acordado totalmente e, neste estado, se o despertador estiver bem do seu lado, a chance de você apagá-lo, voltar a dormir completamente e, nem se quer lembrar disso mais tarde, é grande. Portanto, manter a uma certa distância, vai exigir de você dar alguns passos até ele e, se ele estiver, por exemplo no alto de um armário, isso exigirá de você mais esforço ainda, mais tempo acordado e, portanto, menos risco de você interromper ou sabotar o processo de acordar.

O que pensar no exato momento que o despertador toca?

 

                     Que sua primeira palavra ao acordar seja: Vaheguru! Não dê espaço pra outra coisa. Não pensar! Não dê guarida ao pensamento nessa hora. Ele só vai servir pra te atrapalhar. Simplesmente obedeça. Como um Hukam, como um Comando. Quando apertamos o botão “Ligar” no controle remoto de nossa TV, ele não argumenta que não quer ligar naquele momento por esse ou aquele motivo.  Simplesmente, ele obedece e a TV ascende.

                      Entenda o tocar do despertador como um Hukam e, respeitosamente, o obedeça e ponha os pés no chão, sem drama!

Faça xixi e beba um copo d’água

                      Pra que você não se esqueça dos pequenos detalhes. Pra que o seu corpo esteja mais confortável e seu estômago mais tranquilo, faça xixi e então beba um copo d’água.

                      Costumo beber a água após fazer o Ardaas, sendo que durante o Ardaas, peço ao Guru que abençoe aquela água.

Cuidado com as demoras e distrações

                     Cuidado para não se demorar demais nas etapas de preparação da meditação. A mente sempre estará afiada pra te enganar e sabotar sua meditação.

                     Vou exemplificar algumas formas de perder o foco durante o processo. O Amrit Vela é precioso demais pra esse tempo ser desperdiçado.

Não vá se perder por aí!

 

                  O Smartfone é uma máquina sofisticada de distrair. Não é hora de entrar em redes sociais, ler e-mails, ver notícias, abrir whatsapp, não é hora de nada disso. Se possível mantenha o seu celular desconectado do wifi e fora de serviço utilizando, por exemplo o modo avião. Se possível, esteja neste momento sem o celular.

Basta um banheiro e um celular e, já era a meditação!

                      Pode acontecer de, ao ir ao banheiro, pra defecar, você, inocentemente, como um simples hábito, pegar o smatfone e conectá-lo à internet. Neste caso, há uma boa chance de sua manhã de meditação ir por água abaixo, completamente.

                      Uma vêz que você se conectou com whatsapp, facebook, instagram, google, etc, uma vez que você permite a interferência em sua mente do “Manmukh”, a mente mundana, dos fatos, da dualidade, facilmente, você se desconecta do “Gurmukh”, que é o processo mental de conexão com o Guru.

É proibido cochilar!

                    Quando sua mente sugere “Vou dormir só um pouquinho antes de meditar”, isso é uma mentira deslavada, o golpe já está armado e fique atento pra não morder esta isca. Sinceramente, você acredita em alguma promessa da mente nesses momentos?

Não há nenhum benefício em dormir em excesso

                Não há nada de bom em dormir em excesso.

                Dormir demais não passa de perda de tempo, indisciplina, atrapalha seu equilíbrio hormonal e, no longo prazo, pode trazer muitos prejuízos, inclusive à saúde.

                Combata a indisciplina e os excessos em sua vida como quem combate terríveis inimigos. Não dê guarida a estes salteadores do nosso precioso tempo. 

                 Você nasceu pra realizar, não pra adiar eternamente sua missão.

                 A vida é curta demais pra ser desperdiçada!

Ishnan: o banho frio

               Chamado de Ishnan (Bath), o banho frio está prescrito pra todo sikh e deves ser tomado logo após acordar no amrit vela. O Ishnan é um Hukam, portanto, obedeça. Dentre outros benefícios, o Ishnana lhe trará:

               1 - Neutralidade pra lidar com a Dualidade (Agradável/Desagradável)

               2 - Limpeza – Pra meditar devemos estar limpos, embora no banho frio matinhal, a higiene em si não seja o principal foco.

               3 - Sem dúvida, o banho frio irá te ajudar a acordar, a estar mais alerta.

Não é necessário lavar a cabeça.

Lembre-se de cobrir a cabeça

           

                    Quem tem o hábito de meditar no amrit vela sabe que, sem o turbante, pode ficar muito difícil sustentar a meditação. O Ato de colocar o turbante ajuda a preparar a mente pra meditação. E o turbante ajuda muito no foco mental.

Quanto tempo devo meditar?

Medite no Mantra Vaheguru por no mínimo 15 minutos

                  Comece Repetindo o Gurumantra: Vaheguru por 15 minutos por dia e, vá aumentando na medida em que você consegue ir acordando mais cedo.

É possível meditar deitado?

               Ora, se você está deitado em sua cama de noite, aguardando a chegada do sono, talvez seja útil meditar deitado. Mas caso contrário, meditar deitado é uma forma segura de apenas dormir após alguns minutos.

Devo meditar deitado ou sentado?

           
               Meditar deitado não vale! Medite sentado. A meditação inclui uma postura e estado mental de alerta. Do contrário, a meditação se perde, se dissolve no sono. Além disso, o transe meditativo é parecido com o estado de sono. O limiar entre eles é sutil. Não há meditação séria quando se está deitado.

             
               Mantenha sua coluna ereta, mas sem exageros e tensões desnecessárias.

Use uma almofada para estabilizar sua postura.

Se necessário, um cochilo pós meditação pode cair bem

                 Há muitas pessoas que levam uma jornada pesada de tarefas diárias, que trabalham pesado durante todo o dia e, por isso, precisam estar bem revitalizados e terem dormido bem à noite para aguentarem o dia repleto de tarefas.

                 Mesmo estas pessoas, podem, da mesma forma, acordar no Amrit Vela e meditar normalmente. Porém, elas podem se beneficiar muito de um cohilo ou sono pós meditação. Por exemplo, podemos acordar às 4:00 meditar até as 5:30 e voltar a dormir às 5:30 para acordar em definitivo às 6:30. O que acontece é que o sono dormido após uma boa meditação tem uma qualidade superior ao sono dos dias comuns sem meditação. É mais revitalizador!

 Nos conte sua experiência com o Amrit vela , ou suas dificuldades

            Se você consegue acordar cedo todo dia pra meditar, nos conte sua experiência. E nos dê algumas dicas. Caso você ainda não consiga acordar no amrit vela pra meditar, mas tem o desejo de construir este hábito maravilhoso, nos conte nos comentários, quais são suas dificuldades.

Waheguru ji ka Khalsa Waheguru Ji ki fateh